أخرج المحبّ الطبريّ عن ابن عبّاس رضي الله عنه وقد سُئل عن علي رضي الله عنه، فقال : 

رحمة الله على أبي الحسن، كان - واللهِ - عَلَم الهُدى، وكهف التُّقى، وطود النُّهى، ومحلّ الحِجا، وغيث النّدى، ومُنتهى العِلم للورى، ونوراً أسفر في الدّجى، وداعياً إلى المحجّة العظمى، مستمسكاً بالعُروة الوثقى، أتقى مَن تقمّص وارتدى، وأكرم من شهد النّجوى بعد محمد المصطفى، وصاحب القِبلتين، وأبوالسبطين، وزوجته خير النسا، فما يفوقه أحد، لم ترَ عيناي مثُله، ولم أسمع بمثلِه، فعلى مَن أبغضهُ لعنةُ الله ولعنُ العباد الى يوم التناد.⁽¹⁾

وروى الحافظ الخوارزمي بإسناده عن عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده ، قال : قال رجلٌ لابن عبّاس : سبحان الله ما أكثر مناقب علي وفضائله ! إنّي أحسبها ثلاثة آلاف. فقال ابن عباس : أولا تقول إنّها إلى ثلاثين ألفاً أقرب؟ ⁽²⁾

وروى أحمد في (فضائل الصحابة) بإسناده عن عكرمة، عن ابن عبّاس : قال سمعته يقول : 

ليس من آية في القرآن ( ياأيّها الّذين آمنوا) إلّا وعلي رأسها وأميرها وشريفها، ولقد عاتب اللهُ أصحاب محمّد في القرآن وما ذكَر علياً إلاّ بخير. ⁽³⁾

وروى الطبراني في المعجم الأوسط بإسناده عن ابن عبّاس، قال : 

كانت لعليٍ ثماني عشرة منقبة، ماكنت لأحد من هذه الأمة، لو لم يكن له إلا واحدة منها لنجا بها. ⁽⁴⁾

وقال لقوم كانوا يتناولون علياً : ويحكم أتذكرون رجلاً كان يسمع وطأ جبرئيل (عليه السلام) فوق بيته، ولقد عاتب اللهُ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) في القرآن ولم يذكره إلا بخير.⁽⁵⁾

وقال ايضاً : أُعطي علي (رضي الله عنه) تسعة أعشار العلم، و والله لقد شاركهم في العشر الباقي⁽⁶⁾

وقال ايضاً : لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره : هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وهو الذي كان لواءُه معه في كل زحف، وهو الذي صبر معه يوم فرّ غيره، وهو الذي غسّله وأدخله قبره. ⁽⁷⁾

(1) ذخائر العقبى : 78 ؛ قال : أخرجه أبوالفتح القوّاس.

(2) المناقب للخوارزمي : 33 / ح 3 ؛ كفاية الطالب : 252 - 253 ، ب 62.

(3) فضائل الصحابة : 2 : 654 / ح 1114؛ حلية الاولياء 1 : 64 ؛ ذخائر العقبى : 89 ؛ الرياض النضرة 2 : 180 ؛ مجمع الزوائد 9 : 112 ؛ المستدرك على الصحيحين 3 : 107.

(4) المعجم الأوسط 9 : 198 / ح 8427 ؛ مجمع الزوائد 9 : 120 وقال : رواه الطبراني في الأوسط. 

(5) تذكرة الخواص / 90 ، الاستيعاب بهامش الاصابة 3 / 40.

(6) الائمة الاثنا عشر لابن طولون / 52

(7) الاسيعاب بهامش الاصابة 3 / 27